Астрология

Очевидно, что вмешиваться с предвзятыми критериями отбора в царящий хаос незавершенного введения понятия кармы значило бы добавить очередную порцию издательской «кармы». Поэтому постараемся представить все, как есть, отдавая дань самым разным теориям. Все примеры, приводимые в рамках очерка каждой кармической теории, взяты из практики самих создателей этих учений. Неудивительно, что они по большей части носят негативный характер, ведь к целителям или на психологические консультации приходят люди с телесными или душевными недугами. Далеко не все они в результате справляются со своими проблемами, даже получая всевозможную помощь. Поэтому часто трагическое начало вовсе не предполагает благополучный конец. Однако в данном случае интерес представляет не столько действенность предлагаемых методов, сколько убедительность способов истолкования – почему все сложилось именно так, а не иначе. Тем более что само деление на негативные и позитивные результаты с точки зрения закона кармы как уравновешенного существования просто отменяется. Ко всем учениям о карме предъявлялись одинаковые критерии систематичности: понятие и виды кармы, механизм кармических действий и средства их преодоления. Но по возможности, при передаче основных положений сохранялись авторские особенности.
Сергей Лазарев
Метод исследования кармы состоит для Лазарева в экстрасенсорном наблюдении, при котором он видит не столько сами события, сколько нарушенные законы. Он представляет происшедшее в абстрактной форме и называет этот процесс «графическим ясновидением». Лазарев по праву считается «отцом» российской «кармалогии»; он прошел долгий путь от магии и знахарства через медицину и этику к философии современного мира. Размышляя над новыми сведениями, он пытался в своей целительской практике найти причину семейных несчастий, источником которых не могут быть гены. Так ему удалось обнаружить в поле человека кармические структуры, ответственные за передачу из поколения в поколение подобной предрасположенности к бедам, названные им «устойчивыми информационными группировками». Работая традиционными методами экстрасенсорного энергетического воздействия, постепенно он осознал, что все органы взаимосвязаны и болезнь может перемещаться с одного органа на другой, а затем понял, что в этой цепи находятся также характер, судьба, духовность и другие аспекты человеческой жизни. Если уделять внимание только телу, то можно ухудшить остальные узлы системы «человек». При прекращении симптомов болезни без устранения причины их появления болезнь просто переместится на другие аспекты судьбы. При энергетической коррекции вполне возможно выровнять искаженные структуры, но это удается далеко не всегда, а главное – сама причина болезни при этом не снимается и в любой момент может проявиться в другом месте.
Воздействовать на кармические структуры, которые он видел, через самого человека, Лазарев стал только разобравшись в механизме закрепления болезни и отказавшись от энергетического вмешательства. Он находил причины, вызвавшие деформацию кармических структур, и объяснял их своему пациенту. Постепенно он пришел к пониманию, что причиной заболеваний является нарушение полевых структур и лечить нужно не только больной орган, а все поле. Всякая болезнь дается человеку для того, чтобы через боль и мучения он смог осознать допущенные ошибки и проявить желание совершенствоваться духовно, искать новые пути развития. Оказалось, что совершенно неважно разбираться в прегрешениях прошлых жизней, поскольку результаты неизбежно будут сказываться в настоящей жизни. Гораздо важнее «смотреть», прежде всего, настоящую жизнь. Информационные процессы во Вселенной первичны по отношению к материальным событиям, поэтому вопросы приспособления к окружающему миру связаны, в первую очередь, с воздействием на духовные структуры человека. Обязательным условием для возрождения является тяжелая и мучительная работа, суть которой человечеству давно известна. Это стремление понять мироздание, исследовать его законы и вести себя в соответствии с ними.